知足常乐

“知足常乐”下一句是什么?

知足常足,终生不辱;知止常止,终生不耻

〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四复十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”

知足的人,无论顺境制或者逆境,都能把百此时此刻看成阳光明媚的时刻,因为他们懂得什么叫满足。相信我们在生活中,不时都会遇见很多的不满,却往往因为这些不满,蒙蔽了我度们的眼睛,发现不了身边一直很美好的东西,而这些东西,只有一个知足的人才能知发现。一个知足的人是很容易满足的,因为他们懂得从一件在你眼中觉得全道是缺点的事物中发现美好,从而把所有事情都看得更加美好。

知足常乐是什么意思?

知足常乐

【解释】:知道zhidao满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

【出处】:先秦·李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”白话译文:最大的祸害是不知足,最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人,永远是满足的。

【举例造句】:一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。

【灯谜】:看透了老哈。

【用法】:作谓语、宾语;指人的处世态度。

【英文】:Contentmentbringshappiness.

扩展资料

近义词

自得其乐

【拼音】:zìdéqílè

【解释专】:自己能从中得到乐趣。

【出处】:明·陶宗仪《辍耕录》卷二十:“白翎雀生于乌桓朔漠之地,雌雄和鸣,自得其乐。”白话译文:白翎雀出生在北方游牧民族属的沙漠地区,雌鸟和雄鸟一起歌唱也能从中得到乐趣。

【举例造句】:老头儿有个老伴儿,带一个伙计,就这么活着,倒也自得其乐。

【歇后语】:铺盖窝听广播;槟榔树下弹琴。

【灯谜】:独奏曲。

【用法】:作谓语、定语、状语;指人能安闲。

【英文】:becontentwithone'slot

【词目】知足常乐

【拼音】zhīzúchánglè。

知足常足,百终生不辱;知止常止,终生不耻。

〖解释〗知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大度于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。内所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

〖示例〗一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。★王西彦《古屋》第容一部

〖用法〗连动式;作谓语、宾语;含褒义

〖反义词〗贪得无厌

知足是对当下现状的认可,现百有的资源条件,已经足以使自己积极地生活,并有一度番作为。经过勤劳知的耕耘和艰辛的付出,一定会有丰硕的成果,乐观面道对是收获喜悦的前提,从而实专现了动态晋级的常乐。中国达人秀断指钢琴女教师郑桂桂,准确地诠释了知足属常乐。

求关于"知足常乐"的正反两面的现实生活或历史的例子,越多越好,如:

1、胡九韶

胡九韶,明朝金溪人。他的家境很贫困,一面教书,一面努力耕作,仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时,胡九韶都要到门口焚香,向天拜九拜,感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说:“我们一天三餐都是菜粥,怎么谈得上是清福?”

胡九韶说:“我首先很庆幸生在太平盛世,没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃,有衣穿,不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人,监狱中没有囚犯,这不是清福是甚么?

2、苏格拉底

古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候,和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的房子里,但他却总是乐呵呵的。有人问他?“和那么多人挤在一起,连转个身都困难,有什么可高兴的?”

苏格拉底说:“朋友们在一起,随时都可以交流思想,交流感情,难道不是值得高兴的事情吗?”

过了一段时间,朋友们都成了家,先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人,但他仍然很快乐。那人又问:“现在的你,一个人孤孤单单的,还有什么好高兴的?”

苏格拉底又说,我有很多书啊,一本书就是一位老师,和这么多老师在一起,我时时刻刻都可以向他们请教,这怎么不令人高兴呢?”

3、辜鸿铭

辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚,每当无聊时,辜就让她脱掉鞋子,然后低下头,如闻花香;而写作需要灵感时,他就会将淑姑叫进书房,让她把玉足放到事先准备好的凳子上,时捏时掐,自得其乐,一时文思泉涌,妙笔生辉。

辜曾对人津津乐道说:“前代缠足,实非虐政,我妻子的小脚,乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅,辜说:“康有为深知我心。”

4、许由

尧听说许由很有才德,就到处去寻访,后来在沛泽找到了许由。

尧说:“十个太阳出来了,我还拼命的把火烧旺嫌光线不够,不是太辛苦了吗?你能当天子,那么天下就可以治理好了,请让我把天下交给你。”

许由推辞说:“你这样做是因为怕天下治理不好吗?既然你已经治理得很好了,这又是为了甚么呢?小鸟在树林里筑巢,只用一根树枝;鼹鼠在河里喝水,只不过满腹。还是把天下留给你自己吧!我要天下有甚么用?”

后来就跑到箕山下、颍水的南面,过着自耕自食的生活,终生也没有过问天下大事。

节选自战国庄子《庄子.逍遥游》:尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”

许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!”

后以“偃鼠饮河”用为比喻胃口不大,要求不高,所需极有限为典故。

5、贝克汉姆

每当这位世界顶级球星的身影出现在球场,无数的尖叫声立刻响遍全场,相机快门也闪个不停。小贝从3岁就开始踢球,尽管那时还是“玩”球多于“练”球,但父亲一直苦心培训他,顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。

上小学时,小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”:如果小贝能站在禁区边不助跑射门,每次把球踢中门柱,就能从父亲那儿赚到50个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心,直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。

关于知足常乐的名言警句有哪些

1、故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》

2、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,知故知足之足常足矣。——《老子》

3、人最大的财富,是在于无欲。——塞尼逊

4、谁要是在内心里真正是知足常乐,他就能获得一切幸福。——《五卷书》

5、所谓幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。——荻原朔太郎

6、委心任运,不失其为我。知足常乐,不愿乎其外。——况周颐

7、幸福有它的道两重性:一方面在于福至心灵,时来运至……另一方面,也是最实际的方面,就是知足常乐地安度日常生活,这也就是说,头脑清醒,不干蠢事。——冯塔内纳

8、一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦

9、知足常乐本是人间常态,富贵荣华有如过眼烟云,真正达观的态度应以安贫乐道,居安思危。——报摘

10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人容,他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇

百1、故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《道德经》

2、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。——《老子》

3、人最大的财富,是在于无欲。——塞尼逊

4、谁要是在内心里真正是知足常乐,他就能获得一切幸福。——《五卷书》

5、所谓度幸福的人,是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。——荻原朔太郎问

6、委心任运,不失其为我。知足常乐,不愿乎其外。——况周颐

7、幸福有它的两重性:一方面在于福至心灵,时来运至……另一方面,也是最实际的方面,就是知答足常乐专地安度日常生活,这也就是说,头脑清醒,不干蠢事。——冯塔纳

8、一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。——王西彦

9、知足常乐本是人间常态,富贵荣华有如过眼烟云,真正达观的态度应以安贫乐道,居安思属危。——报摘

10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人,他们仅仅因快乐而快乐。——威廉姆.拉尔夫.英奇

知足常乐

首先,学佛的人,要减少世俗的快乐,就是说你睡觉要少一点,好的东西少吃一点,对男女之情少一点,叫清心寡欲。对名利淡薄一点,不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞,吃的东西也是无底洞,有了名还要名,有了官还想再高一点的官,这些欲望那一天可以停止?今天有了这个女人(或男人),明天想着哪个女人(或男人),这种欲望是永远的恶性膨胀,所以佛菩萨让我们学佛,首先要把人的欲望控制住,不要有这些世俗的欲望。因为当你减少了世俗的快乐之后,你才能有一种感应,才能感应你自己心里的快乐。什么叫心里的快来,就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了,我的心里就知足长乐,我心里就开心了。今天被选上作什么主席也好,选不上也好,我无所谓了,心里踏实了,这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好,没有钱也好,我就是这样好好的修心,那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲望,这是非常重要的。我们要感应心里的快乐,什么叫感应心里的快乐?

师父今天给大家讲修行,苦行和乐行。你们觉得修心苦不苦呀?你们觉得乐不乐?什么样地叫苦?什么样地叫乐?师父对你们严格要求,你们可能会感觉很苦,但是最后得到的是乐,是快乐,是欢乐。首先给大家讲,乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的,都是不踏实的。举个简单的例子,今天你开宴会,你是一个女主人,你开心得不得了,大家都给你送礼物,恭喜你,赞美你,但是几个小时过后,宴会结束了,你还是你自己,那种快乐到哪里去了?能留得住吗?

佛菩萨眼睛中的快乐是空的,因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影,你很开心,等到电影结束了,什么都没有了,一切都是空的,接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里,人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次,苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦,被人家欺负,被人家骗,或一个人感觉自己的金钱不足,名誉不够,身体不好等,所有这一切的苦,在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的,你会苦一辈子吗?苦到什么时候到头呢?等死掉了,说不定你就超脱了,超脱了六道轮回。你今天60岁,70岁。。。。你苦了这么多年,你说你年轻的时候苦过的事情,现在还有没有了?

比如:你小的时候不当心,把脚骨折了,当时痛得不得了,但是你现在还记得当时的痛苦吗?想不起来了,还能感受到当时的痛苦吗?感受不到了。所以佛菩萨认为快乐在人间是空的,苦难在人间,也是空的。师父现在给你们讲的只是一些基本的学佛概念,是为了帮助你们解决生活当中的问题,我觉得每一次给你们讲佛菩萨的境界,没有几个人能完全听得懂的,我只有把佛法拉回人间来给你们讲,你们才能明白,才能有进步。师父把讲解的二地菩萨,三地菩萨的境界放到网上的博客,很多网友反映看不太懂的。如果能真正讲出佛菩萨的真谛,能够化解自己心中怨气的人,这个人就是菩萨。师父给你们讲苦和乐,是让你们把它作为相等的概念来看,苦就是乐,乐就是苦,因为当你太开心的时候,实际上就会伴随着一种苦,明白吗?你们都看过春节晚会,为什么导演总是要在晚会里面放进几个灾情的情景?比如,突然之间什么地方水灾了,什么地方地震了等,然后向他们致敬默哀。这就是为什么不让整个晚会都是开心的原因之一?

在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢?很多的基础都是苦的基础,因为你有苦垫底了,你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人,他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样,没有吃过任何的苦,他是不会知道什么是快乐。穷过的人等他有钱的时候,他就会觉得是多么地快乐。在人间苦和乐是什么感觉?很多人以为自己很快乐,也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候,有没有快乐呀?有。但是你们坐车或开车去旅游的时候,坐5,6个小时的车,有没有痛苦呀?坐得浑身骨头酸痛,你们说苦不苦呀?哪一个苦里没有快乐?哪一个快乐里面没有苦呢?修心也是这样当你没有修成的时候,就感觉很痛苦,当你一旦修成了,你就会感觉很快乐了,是不是这样的?你念经的时候感觉很痛苦,但是当你念经之后,你的困难和问题都解决了,你说你快乐不快乐?

在人世间还没有悟道之时,就是还没有感觉开心的时候,这个人才会有苦乐之分,但是当你一旦真正悟出道理的时候,你已经没有苦乐之分了。师父在前面给你们讲了吃苦就是快乐,快乐得时候就意味着你在吃苦,所以有句话叫:苦中有乐,其乐无穷。多吃一点苦,你才知道快乐来之不易,你多吃一点苦,你才知道甜的价值,你今天不念经,你哪里来的快乐?所以要正确的看待自己的苦和乐,那是学佛很重要的一个根基。

接下来,给大家稍微再讲几句,苦不是要把它看成空吗?实际上就是叫苦空,即苦是空的。乐也是空的,叫乐空。苦是空的,乐也是空的。你活在这个世界上本来就是空的,有什么可以开心的呢?有什么可以抱怨的呢?你今天所有的痛苦都是空的,那你还抱怨什么呢?今天给你带来的快乐是暂时的,你有什么可以开心的呢?所以在佛法界讲,苦空和乐空都是现象而已。

世间上所有的快乐,都是人间的欲望,什么快乐呀,不就是你哪一点欲望嘛,吃的开心,嘴贪口福,这叫食欲,就是食物上的欲望。财,色,名,食,睡称为五欲。钱多了就开心了,叫财欲。那么钱少了就不开心,也叫财欲,这都是欲望。想吃好的了,就是食欲来了。名就是我想做高官,我想做名人,这就是名欲。色在这里是指男女之色,这个欲望来了,你就开始有色欲了。睡都是有欲望的,有些人不爱钱,不爱名,就是爱睡觉,睡觉也是一种欲?望,这个也是不好的,整天想睡觉的人,不想动,就是贪,贪图享受,贪图自己身心得到安稳,这个贪让你活在这个世界上,浪费掉自己很多宝贵的时间。因为你睡觉的时候,可以把你宝贵的时光,做功德的时间,救度众生的时间全部睡掉。

年纪大的人医学上讲晚上睡足6-7小时就够了。如果一个年纪大的人整天睡觉,就叫昏睡。师父现在给你们讲的是佛法,你们不要以为是在给你们讲医学知识。财,色,名,食,睡,这些都是人间的欲望。人间的快乐也是一种欲望,这种欲望今天可以有,明天可以没有,给你们带来的都是暂时性的快乐,这些快乐都是世俗的快乐,而世俗的快乐都带有一定的暂时性和狭隘性。狭隘是见识短浅,心胸,气量不宽大。井底之蛙讲的就是狭隘。因为在井底下,人家问他:“你看见天没有?”他说:“看见了,天就是这么一个圆洞”,这个就叫井底之蛙。你们现在学佛学到了什么?要学它的浩如烟海般的宽大胸怀,要学佛的智慧。师父常常给你们讲要学佛菩萨的智慧,而你们没有学到佛菩萨真正的真谛。所以我必须要用一点比较普通的佛学常识来点化你们,让你们能够真正的明白,否则白讲,没有用的。

首先,学佛的人,要减少世俗的快乐,就是说你睡觉要少一点,好的东西少吃一点,对男女之情少一点,叫清心寡欲。对名利淡薄一点,不要追求名利。钱财够用就好。一个人要知道钱财是无底洞,吃的东西也是无底洞,有了名还要名,有了官还想再高一点的官,这些欲望那一天可以停止?今天有了这个女人(或男人),明天想着哪个女人(或男人),这种欲望是永远的恶性膨胀,所以佛菩萨让我们学佛,首先要把人的欲望控制住,不要有这些世俗的欲望。因为当你减少了世俗的快乐之后,你才能有一种感应,才能感应你自己心里的快乐。什么叫心里的快来,就是从内心发出的快乐。今天我不去贪这个事情了,我的心里就知足长乐,我心里就开心了。今天被选上作什么主席也好,选不上也好,我无所谓了,心里踏实了,这个时候才是真正的幸福快乐。我今天有钱也好,没有钱也好,我就是这样好好的修心,那你就是一个心底非常快乐的学佛人。要记住减少欲望,这是非常重要的。我们要感应心里的快乐,什么叫感应心里的快乐?

你心里多一点快乐,然后你的肉体,你的精神,你所有的一切,外围的环境都会随着变的。一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。如果倒过来就是神精(经)。心里开心的人,首先是能笑的出来的,都是从内心发出的笑。我知足了,我常乐了,我无牵无挂了,我放得下了。而这五欲就算你钱财放得下了,名也放得下,就算你色放得下,就算你食放得下,你还有一个睡放不下,很多人就是喜欢睡觉,睡觉都是不好的,你们能明白吗?睡过头了人就昏沉呀,你们如果不相信在家连续睡上五天,你起来后连东南西北都不认识了(找不到方向了),可能什么都记不起来,这也是一个苦呀。睡觉也是欲望,这个欲?望也要去除掉,就想睡觉,那什么时间念经呢?

就想睡觉什么时间救度人呢?要记住太贪着五欲的人,不会想着好好修心的。你天天忙着贪这些欲望,你说能有好的心态去修心吗?要记住人要自律呀,什么叫自律?就是自己要懂得严于律己。很多人都认为自己在人间作这些事情没有做错,对,你是没有错,因为你是人,我现在要把你们变成菩萨,你们自己的要求不够,根本不够呀,要努力作功德呀,举个简单的例子:你在往山上爬的时候,是不是要加快努力,已经加快努力了,但是还感觉很慢,这就是道理,你不往前,看看自己会不会往后退,这就是不进则退。学佛的人已经走上这条道路,如果不往前进就是后退。

太贪着世俗之乐的人,他是没有时间去修心的,你们对自己的要求一定要高,不能有任何的贪念。生命是有限的,精神也是有限的,只有把这些有限的生命化作无限的度人当中,你的生命才是无限的。给你们举一个简单的例子就明白了,一个托儿所的老师,年纪已经很大了,但是她看见孩子的时候,和孩子们在一起玩时,她不会觉得累,只有开心,这就是她用有限的年纪大的生命,化着和孩子一样的童心,那个时候她的时间不觉得很长。我们现在学菩萨救人,你的生命就会自动的延长。师父平时讲你们就是对你们好呀,就像家长对孩子一样,不讲你们是对你们不好,对你们不负责任。如果没有人讲你们,你们怎么学佛呢?

你拜观世音菩萨,你们能悟得出来吗?观世音菩萨现在就是用师父在人间,来告诉你们,教你们如何修心修行。所以贪图世俗之乐的人,根本没有时间去修行,那么我们为什么要苦修行呢?我们不能快快乐乐的修行吗?苦修行就是要推动你进入修行之路,因为你知道苦了,因为你节制了,你才会找到光明,才会找到方向。举一个简单的例子,很多人在酒吧里喝酒,喝醉酒之后快乐吗?哈哈哈的笑。一出酒吧,路在哪里呀,找不到方向了,找不到回家的路了,对不对?如果在酒吧里没有喝多少酒,自己节制了,头脑清醒的走出来,就会知道自己在哪里,知道自己该往哪里走,喝酒喝过头了,太开心了,就找不到自己的路了。

恭录?名利是苦?苦乐是空

类似“知足常乐”的成语有哪些?

类似“知足常乐”的成语有:知命乐天、乐无知命、自得其乐、心满意足

词语解释:

1、知足常乐??知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。出处:先秦·李耳《老子》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”

2、知命乐天??命:命运;天:天意。安于自己的处境,由命运安排。这是相信宿命论的人生观。出处:《周易·系辞上》:“乐天知命,故不忧。”

3、乐无知命:意为自知满足则心常快乐。语本《老子》:“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。”况周颐《蕙风词话》卷二:“委心任运,不失其为我。知足常乐,不愿乎其外。”王西彦《古屋》第一部四:“一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘知足常乐’。“

4、自得其乐:就是自己体会到其中的乐趣。语出明陶宗仪《辍耕录·白翎雀》:“白翎雀生於乌桓朔漠之地,雌雄和鸣,自得其乐。”沈从文《新湘行记》:“渡头边水草间,有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。”叶圣陶《孤独》:“他们那样自得其乐,那样议论风生。”

5、心满意足:做了某事,或得到什么事物等,自己心情很愉悦,高兴,让自己觉得满意。宋·吕祖谦《晋论》中:“君臣上下,自以为江东之业为万世之安,心满意足。”

如何做到知足常乐?

知足常乐,许多人理解它的含义,却未必做到。他们以为拥有的越多,也就越幸福、越快乐。但他们忘了前人说的话:“欲望越小,人生才能越幸福。”有的人已拥有了许多,却仍然眼盯着还没有的那些身外之物,一旦什么都有了,仍觉得缺点什么。就这样拼命地捞、拼命地挣,直到把自己累垮了,还埋怨上帝没有给他更多的机会。如此一生,乐趣何在呢?

满足欲望,是人与生俱来的本能,也是无可厚非的事情。但是,无休止地追求、无限制地满足,对人却是一种伤害。以人们的习性来看,凡事莫不是越大越好,但人的欲望越大,就变得越贪婪,人生就越容易导致灾祸。古往今来,被难填的欲壑所葬送的贪婪者,多得不可胜数。

在一间很破的屋子里,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,决不做吝啬鬼……”

这时候,上帝从穷人的身旁出现了,说道:“好吧,我就让你发财吧,我会给你一个有魔力的钱袋。”

上帝又说:“这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了时,要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”

说完,上帝就不见了。在穷人的身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上,金币已有一大堆了。他想:啊,这些已够我花一辈子了。

到了第二天,他很饿,很想去买面包吃。但是,在他花钱以前,他必须扔掉钱袋。于是,他拎着钱袋朝河边走去。

他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时,总觉得钱还不够多。

日子一天天过去了。穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是,他对自己说:“还是等钱再多一些吧。”

他不吃不喝地拿金币,已经快堆满一屋子了。同时,他也变得又瘦又弱,头发也全白了,脸色腊黄。

他虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,金币还在源源不断地出来啊!”

终于,他累倒了,活活累死在堆满金币的房间里。

这也许是一个极端的例子。但在我们的身边,那些对金钱、地位和财富永不知足的例子却不胜枚举。有人为了满足自己无限度的欲求而钻国家的空子、贪污受贿;有人为了物质的享受而断送自己青春;有人为了自认为无所不能的钞票而出卖自己的人格和灵魂;有人为了自己的物质利益而扰乱他人、损害他人;有人为了自己更高级的物质享受而出卖人民的利益,用人民的血汗换取自己的享乐……这样做人的后果只有一个:身败名裂,遭人耻笑。

有一个国王,家财无数,却郁郁寡欢,于是他就派手下的一个人四处寻找一个快乐的人。这位国王命令道:“等你找到那位快乐的人,就把他带回来。”

这个人不辞辛苦,寻找了好几年,也没有找到一个快乐的人。终于有一天,当他走进一个最穷的地方时,听到一个人放声歌唱。循着歌声,他找到了一个正在田间犁地的人,他问犁地人:“你快乐吗?”

“我没有一天不快乐。”犁地人答道。

于是,国王的使者就把他此次使命的意图告诉了犁地人。

犁地人不禁大笑起来,又说道:“我曾因没有鞋子而沮丧,直到我在街上遇见了一个无腿的人。”

这个故事告诉我们,不必为自己的一时贫穷而担忧,生活是无止境的,贫富是现实的存在,当你比上不足时,也许还有许多人比你更贫穷!因此,我们大可不必为此忧伤。用一颗豁达的心,坦然地看待自己的生活,富不骄、穷不馁,用歌声装点自己的每一天。

生活中,常见有的人也许并不特别富足,但他却快快乐乐,成天曲不离口;望着自己拥有的一切,脸上常常现出满足的笑意。而又有另外一些人,即使已经生活在幸福中,却还是感觉不满足;望着已拥有的一切,老是像缺了点什么,于是又马不停蹄去获取。人的差别为什么这样大呢?

现代心理学家指出,“我”存在两面性,一面是主体的“我”,即自身的我;另一面是客体的“我”,即社会的我。主体的“我”,是自身意识控制的“我”,即“我”要按自身的意愿去行动;客体的“我”是社会规范的“我”,即社会要求我如何如何。可见,主体的“我”与客体的“我”是一对统一体。当二者相矛盾时,就会带来心理压力;当二者和谐时,心理发展则很顺利。

然而,现实中主、客体的“我”不相一致的时候居多,人们总是有不少欲望和意念是社会不能给予满足和实现的。这就需要调节和控制。一般说来,人是在自我状态中活着的。人如果控制了自我状态,就能够为所欲为,走向成功。人如果被自我状态所控制,就会失去目标,变得压抑无助,走向失败。

而自我满足,就是自我控制的一种表现。他虽表现得近乎懦弱无能、无欲所求,实际上,他是以一种乐观的、包容的心去迎接现实,使自己能够轻松地去迎接面临的挑战。

对现实和已拥有的不满足,这无异于给你本来已经很沉重的生活再添一重负。如果没有知足常乐的态度,当周围的某人最近又发了一笔大财时,你就会向往,并决心超过他;当某位同事有了什么样的房子时,你也想要比他更高级的别墅;当邻居的妻子有了金项链时,你就觉得你的老婆也应该有,而且最好是钻石的……而当所有的这些不能得到满足时,你就会陷入严重的心理不平衡,或者为了得到它们而忘记做人的基本准则和规范,最后不是生活变得愈加沉重,愈加没有情趣,愈加感到压抑;就是因为用非法手段去拥有它们,导致法律制裁。

面对这样的结果,我们为什么不控制自己的物欲,宽容地面对现实,做个充满欢乐和满足的人呢?

生活中充满诱惑,它无所不在,而且常常令人难以抗拒。然而,欲望是无境的,正如一位哲学家所言:“如果你一直觉得不满足,那么即使你拥有了整个世界,也会觉得伤心。”即使我们真地拥有了整个世界,也是一日吃三餐,一晚睡一张床。正如喜剧演员赵本山在小品里所说的:“拥有房屋千万间,都是临时住所;那两尺见方的小匣子才是永久的家。”明白了这个道理,我们何苦再去拼命追求那些多余的东西呢?何苦再用这些欲望抹杀我们的快乐本性和幸福生活呢?

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